400 미전도종족을 위한연합기도운동

반자르 소년들
크리에이트 인터내셔널

우리 모두는 뱀의 형상을 한 사단이 하와를 속여서 하나님이 금하신 선악과를 먹게한 창세기 3장의 이야기를 잘 알고 있습니다. 반자르족의 창조 설화에서 뱀은 악당이 아니라 영웅입니다!

로하족은 힌두교도이거나 이슬람교도 일 수 있습니다. 더 작은 숫자는 시크입니다. 이슬람교도들은 인도 전역과 파키스탄 동부 지역, 특히 신드와 펀잡 지역에 흩어져 살고 있습니다. 그들 가운데 힌두교도들은 도구들을 경배할 지도 모르지만, 자존심이 강한 이슬람교도들은 이렇게 하지 않을 것입니다. 이슬람교 로하인들은 모스크에 가서 공식적으로 알라 신앙을 가지고 있고 꾸란을 배웁니다. 그러나 그들은 일상을 살아가면서 우주를 창조한 분을 바라보기보다는 더욱더 쉽게 접근할 수 있어보이는 영적 존재들을 바라고 찾는 것 같습니다.

반자르족은 인도네시아 보르네오 섬의 남쪽과 동쪽 해안에 삽니다. 이들은 바닷가 연안과 강가에 살기 때문에 '물의 사람들'로 알려져 있습니다. 그들의 집은 주로 강변을 따라 지어진 수상가옥입니다. 반자르족은 농업, 어업, 무역, 그리고 운수산업으로 생계를 이어갑니다. 일반적으로 그들은 방문자나 혹은 함께 사업을 하려 접근하는 외부인들에게 개방적이지 않습니다.

이슬람은 반자르족 정체성의 큰 부분을 차지합니다. 그들은 자신들을 인도네시아에서 가장 독실한 이슬람교도 중 한 명이라고 생각합니다. 그들은 500년 동안 이슬람교도였습니다. 반자르족 중 기독교인은 매우 적은 수입니다.

바틱 디자인을 만드는 인도네시아인

여러분은 바틱이라고 불리는 아름다운 옷감을 본 적이 있나요? 밀랍과 염료를 이용해 천을 꾸미는 기술은 인도네시아 자바에서 수 세기 동안 행해져 왔습니다. 바틱은 고대 전통의 일부이고, 세계에서 가장 훌륭한 바틱 천 중 일부도 여전히 그곳에서 만들어지고 있습니다. 바틱이라는 단어는 자바어 ‘틱’에서 유래했고 점을 찍는다는 것을 의미합니다.

자바에서 가장 좋은 질의 바틱은 섬의 서쪽인 반텐족의 땅에서 생산 됩니다. 그들은 17세기 네덜란드의 침략 전까지는 자신들의 왕국을 가지고 있었습니다.

오늘날 대부분의 반텐족은 농업과 무역에 관여하고 있습니다. 그들은 쌀, 커피, 정향, 콩, 야채, 그리고 바나나를 기릅니다. 반텐족은 15세기부터 이슬람을 믿었습니다.

그들은 여전히 마법과 악령을 위한 위령제를 지내는 등의 민속 신앙을 행합니다. 반텐인의 풍성한 문화와 환대에 매년 수천 명의 관광객들이 그들의 지역을 방문합니다. 반텐의 대부분은 이슬람교도이지만, 그리스도를 믿는 작은 모임이 있습니다.

사삭족 소녀

새로 온 사람이나 외부인에게 사삭족(혹은 사싹족)은 매우 거칠고 무섭고 공격적으로 보일 수 있습니다. 그러나 그들을 겪어보면 그들이 실제로는 친근하다는 것을 알 수 있습니다.

사삭족은 인도네시아의 자바 서쪽에 위치한 롬복 섬에 살고 있습니다. 원래 롬복에 살았던 유일한 거주민은 사삭족이었고, 이들은 18세기부터 1895년(네덜란드인이 섬을 정복하기 전)까지 발리의 정치적 지배하에 있었습니다.

오늘날 대부분의 사삭 사람들은 쌀, 바나나, 사탕수수, 커피, 코코넛, 그리고 향신료를 재배하는 농부들입니다. 어부나 공예가도 있습니다. 아름다운 환경에서 살고 있지만 많은 이들은 빈곤이라는 큰 문제를 가지고 있습니다.

그들은 현대의학, 전기, 깨끗한 물을 이용하는데 어려움을 겪고 있습니다. 다수는 읽고 쓰는 법을 모릅니다. 사삭은 이슬람교도이지만, 그들의 이슬람은 민속 종교와 혼재해 있습니다. 그들은 음식, 향, 꽃으로 악령에게 위령제를 지내야 한다고 믿고 있습니다. 그들은 또한 조상을 숭배합니다. 사삭족 중에는 극히 소수의 기독인들만이 있을 뿐입니다.

1930년대에 섬바와 섬에 있는 사람들이 예수를 구세주로 받아들이려는 움직임이 있었습니다. 그곳에 교회가 설립되었습니다. 오늘날 자신들이 기독교라고 주장하는 이들이 4개의 산촌에 있지만, 아무도 복음을 이해하지 못합니다

이 사람들은 신약성경과 성경 일부, 복음서 오디오 성경, 그리고 예수 영화가 그들의 언어인 비마어로 있음에도 불구하고 미전도 종족으로 남아있습니다. 그들은 모든 면에서 매우 가난합니다.

그들의 신앙 체계는 이슬람, 애니미즘, 그리고 조상 숭배가 혼합된 것으로 그들 영혼의 적들은 이것을 사용하여 그들을 조정하고 복음의 진리로부터 멀어지게 합니다. 그들은 물리적인 질병의 치료와 일반적인 조언을 위해 그들 지역의 수많은 치료자들에게 의존합니다. 이 사람들은 음보조 사람들의 삶에 대해 많은 통제권을 가지고 있습니다.

비록 많은 사람들이 바다 근처에 살지만, 그들은 그곳에서 사는 법을 모릅니다. 그들은 주로 쌀을 경작하고 말을 기릅니다. 음보조 여성들은 널리 알려진 대로 직조로 아름다운 천을 짭니다. 그들은 또한 대나무와 야자수 잎으로 바구니를 만듭니다.

과거에 음보조 사람들은 교육을 그들의 문화에 대한 위협으로 여겼습니다. 하지만 지금은 좀 더 개방적입니다. 하지만 교육에 대해서는 아직 폐쇄적입니다. 그들은 또한 의료 클리닉과 농업 훈련을 필요로 합니다.

(이 이야기는 만다르 문화의 한 측면을 보여줍니다.) 라라유스피카 왕은 만다르 지도자들을 맞이하기 위해 문을 열었고, 그는 지도자들의 엄숙한 얼굴 위로 그들의 머리장식이 왼쪽으로 꺾인 것을 보고 충격을 받았습니다! 이는 전통적으로 재위 중인 왕이 자신의 지도력과 정책을 재고해야 한다는 공식적인 요구입니다.

그들은 또한 창과 신성한 칼을 가지고 있었습니다. 이것은 그가 자발적으로 왕위에서 물러나야 한다는 절대적 신호였습니다. 그는 곧 죽을 수도 있다는 것을 깨닫고 속으로 몸서리를 쳤습니다. 그의 영은 어디로 갈까요? 이 땅에서 왕은 지도자들에 의해 임명되며, 효과적이지 못한다면 물러나야 할 수도 있습니다.

만다르인들은 해안, 산지, 그리고 농지 등 다양한 지역에 거주합니다. 지난 9월엔 쓰나미가 강타한 남쪽 지역에 살고 있었습니다. 그들은 농사를 짓고 물고기를 잡으며, 말린 생선 혹은 소금에 절이거나 발효시킨 생선을 수출합니다. 그들은 노동으로 최대한의 이익을 얻는 방법에 대한 교육이 필요합니다.

코메링 소년

한 사람이 친절하고 다정한 동시에 솔직하고 직설적일 수 있을까요? 인도네시아 수마트라 섬의 코메링 사람들이 그러합니다.

대부분의 코메링 사람들은 이슬람교도이지만, 민속 관습에도 강한 영향을 받고 있습니다. 그들은 아픈 사람들을 치료하거나 귀신을 쫓아내기 위해 무당들을 부릅니다. 이들을 속박하고 있는 이 묶임은 자유케 하시는 예수 그리스도의 능력을 통해 끊어질 수 있습니다.

코메링족은 물을 얻기 위해 물탱크에 의존합니다. 비가 오지 않으면 물을 얻을 수 없습니다. 이것은 더욱 더 무당이 사람들을 잘못된 영적 헌신으로 조종 할 수 있는 기회가 됩니다. 하지만 코메링 강은 관개시설의 근원지가 될 수 있기 때문에 수력공학 지식을 가진 그리스도의 제자들이 코메링 사람들에게 긍정적인 영향을 주고 그들의 문화로 들어가기 위한 복음의 통로가 될 수 있습니다.

코메링족은 교육, 의료 시설, 그리고 가난에서 벗어날 수 있는 방법을 필요로 합니다. 지진, 쓰나미, 무성한 정글, 늪, 화산 그리고 무책임한 천연자원의 착취로 인해 이 섬에서의 삶은 힘이 듭니다. 코메링어 라디오와 영화 예수를 제외하고는 그들 가운데 교회는 존재하지 않는 것으로 알려져 있습니다.

람풍 여성

당신은 어떻게 악령을 물리칩니까? 람풍 페시시르족은 그들의 문과 창문에 표식을 남겨 놓습니다. 그들은 순니파 이슬람교를 따른다고 주장하지만, 그들의 믿음에는 미신적인 요소가 있습니다. 예를 들어 그들은 특정 장소들이 마법의 힘을 가지고 있다고 믿습니다.

이 해안 사람들 중 극히 소수의 사람들만이 어부이고, 대부분은 농부입니다. 그들은 단순한 삶을 살고 있고, 대가족과 확대 가족을 지향합니다. 그럼에도 그들은 위신과 지위를 중요시합니다. 다른 집단과의 교류에 개방적입니다. 람풍 페시시르족은 수마트라 해안가를 따라 삽니다. 그들은 모두 같은 방언을 쓰지만 네 명의 술탄 지도자들 밑에 속해 있습니다. 인도네시아에 산업시대가 도래했기에 람풍 페시시르족 농부들은 적절한 교육을 받아야 하는 상황입니다.

이슬람은 여러 세대에 걸쳐 이 민족 집단에 영향을 미쳤기 때문에, 그들은 기독교를 포함한 외부의 영성을 거부합니다. 모든 가족이 그리스도를 다 같이 따르기로 결정하지 않는 한, 그리스도를 믿는 사람은 괴롭힘을 끊임없이 당해 이슬람교 신앙으로 돌아갈 수밖에 없게 됩니다. 우리가 아는 바로는 그들 가운데 그리스도를 따르는 자는 현재 없습니다. 람풍 아피어로 된 기독교 자원들은 많습니다. 성경 인쇄물 및 오디오 성경, 시청각 기독교 교육 자료, 영화 예수와 같은 비디오 자료 등이 있습니다.

리아우 말레이 수프, 박쿠트 테

여러분이 3,214개의 작은 섬들에 둘러싸여 있다고 상상해 보세요. 많은 리아우 말레이인들이 바로 그런 환경인 인도네시아 제도의 리아우 섬에서 살고 있습니다.

다른 이들은 더 큰 섬인 수마트라 섬에 삽니다. 그들은 다른 사람들과 공간을 공유하며 각각의 문화를 조심스럽게 보호합니다.

리아우의 1,834,000명의 말레이인들은 모두 이슬람을 고수한다고 주장하고 있으며, 그들 문화의 모든 측면은 이슬람의 영향을 많이 받고 있습니다. 특히 아이들이 매우 어릴 때 부모들은 공식적인 학교 교육보다 종교 교육을 선호하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 전통적인 심령술도 믿는 것으로 보이기도 합니다. 예를 들어 누군가가 병에 걸리면, 그들은 무당을 불러 병의 원인이라고 믿는 영을 쫓아내라고 합니다.

리아우 말레이족의 생활수준은 매우 낮습니다. 많은 이들이 대대로 농부였지만, 그들은 향상된 농업 기술이 필요하고, 그들의 건강 관리 시스템 수준은 매우 낮습니다. GRN(글로벌 레코딩 네트워크)은 이들이 사용하는 지역 방언으로 시청각 성경 이야기와 강의를 온라인에 게시했습니다.

송켓 옷감

인도네시아의 수마트라 섬에는 많은 다양한 민족들이 산간 내륙 지방과 해안을 따라 살고 있습니다. 북부 수마트라 말레이인들은 이슬람교도이지만, 그들의 실제 종교 행위에는 애니미즘적 신앙이 많이 포함되어 있습니다.

그들은 사람들의 삶에 영향을 미치는 영들이 어디에나 있다고 믿고 있습니다. 그들은 선한 영 혹은 악령을 통제하기 위해 주문과 주술을 사용함으로써 초자연적인 힘을 얻는다고 믿고 있습니다.

해안 북부 수마트라 말레이인들은 대부분 어부인데, 물고기와 굴이 풍부하기 때문입니다. 어떤 사람들은 농사를 짓고, 또 다른 이들은 금실이나 은실로 송켓이라는 옷감을 짜는 것으로 유명합니다. 남성과 여성은 동등한 지위와 상속권을 지닙니다. 여성들은 존경받는 존재이고 가계의 조상들이 모계를 통하여 기록됩니다 .

여성에 대한 이러한 존경심은 예수 그리스도의 복음을 그들과 함께 나누는 진입점이 될 수도 있습니다. 성경은 예수가 당대의 가부장제 사회에서 여성을 존중하고 배려한 충분한 예를 제시합니다.

잠비 말레이족 의식

수마트라의 잠비 말레이 사람들에게 물은 매우 중요합니다! 사실상 그들은 물고기 요리가 없는 식사는 불완전한 것이라 믿습니다. 잠비족은 수마트라 중심 부근의 광대한 강물을 따라 바탕 하리 강, 그리고 수많은 강의 지류에서 낚시를 합니다. 그들은 빽빽한 정글과 토탄지, 그리고 늪이 있는 낮은 지대에 삽니다.

그래서 그들은 주요 교통수단으로 배를 이용합니다. 그들은 수영에 능숙한 어부들이지만, 자부심 때문에 전통적인 낚시법을 고수합니다. 자바 섬에서 온 이주민들은 고등 교육을 통해 배운 최신 낚시법을 사용하기 때문에 이들에 비해 큰 이점을 가지고 있습니다.

잠비 말레이인들은 그들을 향해 원망합니다. 잠비족은 이슬람교도이고, 모든 마을에는 모스크나 기도원, 또한 전형적인 종교학교가 있습니다. 하지만 그들은 개선된 교육을 매우 필요로 합니다. 이들은 외부인을 도우미가 아닌 경쟁자로 보는 데 익숙합니다.

여러분은 몇 명의 자녀가 있습니까? 집과 땅이 있습니까? 만약 이 질문들에 대한 대답이 긍정적이라면, 그 사람은 성공한 사람이라 여겨집니다.

이 사람들은 누구인가요? 그들은 수마트라 북부의 만다일링족입니다. 이들은 주로 습식 벼농사를 지으며 자식의 수와 소유한 땅의 면적에 따라 개인에 대한 지위와 존경심이 부여됩니다. 만다일링족 마을을 후타라고 하며, 후타 지도자는 토지에 대한 관리권이 있어 마을 구성원들에게만 토지를 경작할 수 있도록 허가합니다. 개인은 지도자의 허가 없이 자신의 땅을 팔 수 없으며 다른 지역 주민들과 상의도 할 수 없습니다.

만다일링족은 북 수마트라 주 바탁족의 하위 집단입니다. 하지만 그들의 언어는 주변 집단이 사용하는 언어와 다릅니다.

주로 기독교인인 다른 바탁족들과는 달리, 만다일링족은 자신들을 이슬람 신자로 강력히 정의합니다. 그들은 자신들이 이슬람교도라는 것을 다른 사람들에게 설명해야 하는 것을 분개해 합니다. 왜냐하면 대부분의 인도네시아인들은 모든 바탁족이 기독교인이 라고 믿기 때문입니다.

천국은 무시족의 고향입니다!

"우리 집은 천국입니다." 무시 사람이 이런 말을 할 수 있을 때, 그는 성공적인 삶과 가족을 가진 것으로 여겨집니다. 이 말이 실제가 되게 하는 것은 그의 아내에게 달려있습니다!

무시 문화는 가부장적이고 여자아이들보다 남자아이들을 더 소중하게 여깁니다. 이 작은 종족은 그들의 이름을 무시 강에서 따왔습니다. 전통적으로 그들은 육지와 물 위에 플랫폼 집을 짓고 살아왔지만, 근대화가 진행되면서 좀 더 현대적 양식의 집을 짓게 되었습니다. 무시족은 이슬람교가 그들에게 전해져 내려와 문화의 일부가 되어왔기 때문에 이슬람교를 따르고 있을뿐 그들이 이슬람교를 이해하거나 알라신을 진정으로 믿지는 않습니다.

무시족은 주로 노동자이거나 농부입니다. 쌀은 주식이지만, 그들은 보통 일 년에 한 번밖에 수확하지 못합니다. 그들이 일 년에 세 종류의 농작물을 생산할 수 있도록 무시 강을 이용하기 위한 관개 개발이 필요합니다. 더 나은 농장 관리와 관개 기술을 알려 줄 수 있는 농업 선교사들에 의해 무시족이 복음을 들을 수 있게 될 것입니다.

순례길에 오른 빨램방 남성

오늘 우리는 빨램방이라는 이름을 가진 도시와 사람들을 위해 기도합니다. 여호수아 프로젝트에 따르면 빨램방 족의 90%를 차지하는 330만 명이 순니파 무슬림이며, 불과 1,000명 중 3명만이 기독교인이라고 합니다. 그들이 살고 있는 곳이 수마트라의 수도인 것과 같이 이 사람들은 매우 전략적입니다.

그들은 매우 부유한 도시에 살지만, 석유에 기반을 둔 경제에도 불구하고 이 도시는 또한 심각한 빈곤 문제도 가지고 있습니다.

빨램방족은 결혼과 가정은 단합과 협동, 상호 협력의 촉진을 위한 것이라고 믿고 있습니다. 따라서 그들은 분열을 일으킬 수 있는 그 어떤 것도 피하려고 합니다. 순니파 이슬람으로부터 그들을 빼앗기는 것도 포함해서 말이죠. 지역 하천 범람이 주기적으로 발생 하기 때문에 그들은 정기적으로 단합하고 서로 협력할 필요가 있습니다. 홍수가 발생하는 하천에서는 1년에 쌀을 한 번 수확 할 수 있습니다. 그들은 이것과 다른 필요들을 위해 무당에게 의존하지만 무당은 홍수를 막을 수 없습니다.

말레이인은 말레이시아에서 다수를 차지하고 있지만, 인도네시아, 브루나이, 싱가포르, 태국 등 동남아 전역에서 중요한 소수민족이기도 합니다. 인도네시아의 많은 언어들은 말레이어를 기반으 로 합니다.

일반적으로 말레이인들은 농촌 생활을 선호하여 쌀농사를 짓거나 고무 재배지 또는 대규모 농경지에서 일합니다. 하지만 많은 사람이 정부를 위해 일하거나, 가르치거나, 공장에서 일하기 위해 도시에 거주하고 있습니다.

일부는 판매에 종사하거나, 소상공업인이거나, 바틱 옷감이나 금속 제품을 만드는 전통적인 무역업에 종사합니다. 이들은 점잖고 예의 바르며 청결을 강조합니다. 하지만 99.9%가 민간 회교도이기 때문에 그들은 예수를 단순한 예언자 이상으로 알 필요가 있습니다. 천 명 중 한 명만이 예수를 따릅니다. 성경, 영화 예수 그리고 기독교 문학을 통해 그들에게 복음을 전파할 수 있습니다.

미낭족 여성

남편과 아내 중 누가 집을 다스려야 합니까? 인도네시아와 말레이시아의 미낭카바우 사람들에 따르면, 아내가 집을 다스려야 합니다. 그들은 모계 사회이며 모든 재산은 여성의 손에 있어서 아들이 아닌 딸에게 물려집니다.

놀랍게도 그들은 여성에게 많은 고통과 괴로움을 안겨주는 '여성 할례'도 행하고 있습니다. 모계 사회임에도 불구하고, 그들은 100% 순니파 이슬람교도이며, 대부분의 사람들은 샤리아(이슬람) 법이 국민에게 최선이라는 것에 동의할 것입니다. 하지만 그들의 문화는 이슬람 이전 시기의 많은 특징들을 가지고 있습니다. 남아시아 민족의 스타일을 통합한 미낭카바우 결혼 복장이 그러한 특징들중 하나입니다.

미낭카바우족은 타고난 정치 지도자들입니다. 네덜란드 식민지에 반대했던 수많은 인도네시아 애국 지도자들도 이 사람들 사이에서 나왔습니다. 네덜란드인들은 개신교도이기 때문에, 미낭카 바우족은 기독교가 문화에 어떻게 영향을 미치는지에 대해 매우 부정적인 인상을 가지고 있습니다.

마긴다나오 할머니와 아이

요한복음 21장에서 예수님은 베드로에게 자신을 사랑하느냐고 세 번 물으셨습니다. 그러자 베드로는 세 번 주님을 사랑한다고 대답했습니다. 예수님은 그럴 때마다 베드로에게 내 양을 먹이라고 말씀하셨습니다.

필리핀 남부 민다나오 섬에는 "범람원의 사람들"이라는 뜻의 "마긴다나오"라고 불리는 120만 명 이상의 영혼들이 살고 있습니다. 그들은 그리스도의 사랑을 개인적으로 가르쳐 줄 자원자를 필요로 합니다. 16세기 이후 이슬람교 안에서 생활하면서, 그들은 역사를 통틀어 외부 세력에 구애받지 않고 지내온 것에 큰 자부심을 가지고 있습니다.

라디오 방송과 성경 번역을 통해 이 사람들에게 도달하려는 노력은 2차 세계대전이 끝난 이후 거의 진전을 이루지 못했습니다. 설상가상으로 그들 중 많은 이들이 기독교를 다른 필리핀 섬 지역에서 거주하는 대다수의 가톨릭인들과 연관짓습니다.

예수님이 그들의 삶, 가족, 그리고 지역사회에 영향력을 발휘하게 하는 대신 그들 중 대다수는 기독교로 인해 서구사회의 가족이 무너지고 있다고 믿습니다. 따라서 그들은 기독교와 아무런 관계도 맺고 싶어 하지 않습니다.

여러분은 말레이시아와 인도네시아에 이어 세 번째로 많은 말레이 인구가 있는 나라가 불교국가 태국이라는 사실을 알고 놀랄지도 모릅니다! 태국의 멜라주 말레이족은 약 73만 3000명으로 태국 최남단 4개 성에서 가장 많은 인구를 형성하고 있습니다.

방콕과 같은 도시 지역에서 멜라주 말레이족은 정부 사무원, 공장 노동자, 기술자, 소상공인 또는 판매원으로 일하고 있습니다. 예법은 멜라주 말레이 사회에서 매우 중요합니다. 그들은 또한 여성, 어린이, 그리고 동물에 대한 배려를 가치있게 여깁니다. 가족단위는 남편, 아내, 아이들로 구성돼 있고 지역사회 모든 사람들이 결혼을 당연한 것으로 생각합니다.

말레이족 정체성의 특징은 말레이어를 사용하는 것과 이슬람 신앙입니다. 하지만 그들의 조상은 한때 힌두교, 불교, 애니미즘을 따랐고, 이 각각의 것들이 오늘날 그들의 영성에 영향을 미칩니다. 기독교에 대한 개방성은 거의 없지만, 성경, 영화 예수, 그리고 시 청각 자원은 그들의 주요 언어인 말레이어로 존재합니다. 만약 성도들이 그리스도의 대사가 되어 멜라주 말레이 가문의 지도자들에게 간다면 무슨 일이 일어날까요?

태국 해안에서 파타니 말레이 어부가 바다에 그물을 던집니다. 그는 오랫동안 기다렸다가 다시 그의 보트로 그물을 당기기 시작했습니다. 빈 그물을 보며 그는 신음했습니다. 그것은 대형 어업 회사들이 이미 이곳을 지나갔다는 것을 말해주었습니다.

중년의 이슬람교도들은 어획량을 위해 알라에게 기도하고 조용히 대답을 기다렸습니다. 몇분이 지났지만 마음 안에선 알라에게 아무 응답도 듣지 못했습니다. 그래서 그 어부는 다른 곳으로 배를 저어 갔습니다. 그는 예수가 제자들을 위해 그물에 물고기를 가득 채웠다는 것을 들어본적이 없었습니다.

수백 년 전 파타니 말레이인들은 말레이시아에서 태국 북부 지역으로 이주했습니다. 그들은 이슬람교도이며 이미 이 지역에 살고 있었던 불교계 태국인들 사이에 정착했습니다. 파타니는 농부이자 어부였습니다. 최근 대형 상업 어업 업체들이 늘면서 가족 어업 사업자들이 대거 폐업했습니다.

대부분의 파타니족은 이슬람교도입니다. 그들 중 예수 그리스도를 따른다고 알려진 사람은 없습니다.

방콕에서 걷기

한 중년 남성은 4차선 도로에서 달리던 차량들을 지나치며 태국의 수도인 방콕의 번화가로 걸어갔습니다. 그는 태국어를 할 줄 알았고 태국 사람과 같은 아시아인의 얼굴 생김새를 가졌습니다. 그래서 사람들은 그가 불교 사원을 지나 길 아래 작은 모스크로 들어갔을 때 놀랐습니다.

그는 일단 안으로 들어가서는 기도용 양탄자를 펼쳐놓고 알라께 기도를 드리며 절했습니다. 모든 태국인이 불교 신자는 아닙니다. 일부는 이슬람교도입니다. 모든 태국의 이슬람교도들이 이슬람 소수민족이 흔한 태국 남부에 사는 것은 아닙니다. 태국 중부 지역에는 종종 태국 불교도 이웃 옆에 사는 작은 이슬람교 무리가 있습니다.

이 사람들 중 몇몇은 여러 세대에 걸쳐 이슬람교도였습니다. 어떤 이들은 최근에 이슬람교로 개종한 사람들입니다. 그리스도의 축복을 가지고 이 사람들에게 다가가는 선교사는 거의 없습니다.

나무에서 흘러나온 고무

한 젊은 남성은 태국 남부의 한 농장에 줄지어 늘어선 고무나무 사이를 걷고 있었습니다. 그는 마체테칼을 사용하여 나무 한 그루에 칼집을 내고 양동이에 고무 수액이 떨어져 흐르는 것을 보았습니다.

그때 그는 어젯밤의 꿈을 떠올렸습니다. 그는 예수님이 십자가 위에서 죽어가는 것을 보았습니다. 꿈속에서 로마 병사가 예수의 옆구리에 창을 찔러 상처에서 피와 물이 흐르게 했습니다. 태국 남부의 이슬람교도인 이 남자는 그 꿈이 무엇을 의미하는지 궁금했습니다. 예수가 예언자 이상의 존재라고 말씀하시려 했던 것일까요? 이 청년은 고무 수액이 양동이에 흘러 들어가는 것을 보면서 그 꿈을 계속 생각했습니다.

이슬람 포교사들은 수백 년 전에 태국 남부에 와서 많은 개종자들을 얻었습니다. 최근 기독교 선교사들은 구원의 메시지를 가지고 태국인들에게 다가갔습니다. 그들 대부분은 태국 불교 신자들만을 목표로 삼았는데 그 이유는 태국 이슬람교도들은 소수이고 잘 알려지지 않았기 때문입니다. 하지만 전 세계에서 예수님은 꿈과 비전을 통해 이슬람교도들에게 자신을 드러내고 계십니다.

“쿠르(선생님), 우리는 2주간 수업에 참석하지 않을 거예요. 야모(할머니) 수라니를 기리는 추모제가 12일 동안 있어요." ESL 영어 교사인 진은 태국에서 단기 기초 수업을 가르치고 있었습니다.

"실파, 너는 최근에 카티나(불교 수도승에 대한 존경을 표하는 축제 기간)에 참석하면서 이미 일주일 간의 수업을 빠졌잖니." 라고 그녀는 말했습니다.

학생은 이렇게 말합니다. "우리 코랏족은 훌륭한 불교 신자이고, 우리는 야모에게 목숨을 빚졌어요. 그녀는 우리 땅을 빼앗고 우리 백성을 죽이려고 했던 라오티아인들로부터 우리를 구했어요. 축제 기간 동안 매일 우리는 절에 가서 기도하고, 그녀의 동상에 선물을 가져다 놓을 거예요. 야모를 공경하면 일년 내내 복이 있기 때문에 선생님도 우리와 함께 가는 게 좋을 거예요"

방콕에서 160마일 정도 떨어진 태국의 북동부 지방에는 10,000명 이상의 코랏 타이족 사람들이 살고 있습니다. 그들의 작고 아름다운 마을과 친근한 문화는 관광객들과 외지에서 온 교사들을 불러모으고 있습니다. 그들은 신실한 불교 신자이고 태국어를 사용하는 다른 종족들과 비슷하게 그들만의 문화적 전통을 유지하고 있습니다. 그들 중 그리스도를 따르는 자들은 소수입니다.

“우리는 이슬람교 벵골족과 아라칸로힝야 구원군(ARSA)보다 버마(미얀마) 경찰이 더 싫습니다!"라고 미얀마 북부 므라욱시 외곽의 한마을에 살고 있는 불교도인 라카인 아라칸족 여성이 말했습니다.

"제 아들들은 저를 양곤에 두고 떠났습니다. 그들은 일자리를 찾아야 했고 이슬람교도와 버마 경찰과 싸우고 있는 AS(아라칸 군)에 가입하고 싶어 하지 않았습니다. 많은 젊은이들은 마약과 알코올에 중독되어 있습니다. 우리의 마을과 문화는 파괴되고 있습니다. 우리가 부처님께 기도와 조공을 드리기 위해 다녔던 사찰들 중 다수는 폐허가 되었습니다. 정부가 그토록 원하는 것은 버마인이 아닌 사람을 없애고 그들의 땅을 빼앗는 것입니다.”

미얀마의 270만 명의 라카인 사람들은 불교인 미얀마 정부와 AS, ARSA에서 테러가 발생한 이후 7년 넘게 계속되고 있는 내전 속에 살고 있습니다. 이 같은 고통으로 많은 이들이 생존의 위협 속에서 오랜 세월 살아온 그들의 고향을 두고 일자리를 찾아 떠나야 했습니다. 약 10%가 주님을 받아들였지만 대부분의 라카인족은 불교 신자입니다.

오전 6시, 방글라데시 안사리스 이슬람교도인 누라는 사리 옷을 짜기 위해 여러 가지 색의 면사에 양파즙을 섞은 쌀로 풀을 먹이고 있었습니다.

그녀는 마을에 있는 작은 학교에 다니며 개발한 새로운 디자인 이 마음에 들었습니다. 그녀는 거기서 더 나은 염료와 직조법을 배웠습니다. 새 디자인으로 인해 늘어난 수입은 그녀가 두 명의 아이들을 학교에 보내고 가족을 위해 더 나은 음식을 제공할 수 있도록 해주었습니다.

그녀는 일하는 동안 들을 수 있는 작은 태양열 라디오를 가지고 있었습니다. 이것은 그녀에게 하루에 몇 시간씩 음악과 뉴스를 들을 수 있게 해주었고, 때로는 꾸란의 구절들을 읽어주기도 했습니다. 그녀는 문맹이었기 때문에 이것은 그녀에게 큰 의미가 있었고, 그녀는 몇몇 구절들을 듣고 외웠습니다. 그녀는 여전히 그것이 무엇을 의미하는지 깨닫지 못했기 때문에, 종종 "직공의 신"에게 매일 그녀를 도와달라고 기도합니다.

방글라데시의 안사리스 이슬람교도들은 친절하며 근면한 사람들로 알려져 있습니다. 예수님의 은총을 아는 사람은 거의 없습니다.

누가복음 9장 58절에서 예수님은 "여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다"라고 말씀하셨습니다. 방글라데시의 한 무리의 이슬람교도들도 마찬가지로 집이라고 부를만한 곳이 없습니다.

비하리족으로 알려진 이들은 1970년대 동파키스탄이 파키스탄으로부터 분리되기를 원했을 때 적극적으로 반독립 운동을 했습니다. 파키스탄이 동파키스탄을 방글라데시로 독립하는 것을 허가했을 때 비하리인들은 반역자로 간주되었고 난민 수용소에서 생활하게 되었습니다. 그들이 소유한 모든 재산은 압수되었습니다. 파키스탄도 방글라데시도 그들을 원하지 않았습니다.

10년 전 비하리인들은 마침내 난민이나 "떠돌이 파키스탄인"이 아닌 방글라데시 시민으로서의 지위를 부여 받았습니다. 그러나 약 30만 명으로 추정되는 사람들이 100개의 캠프에서 계속 살고 있습니다.

이 캠프에서 가족들은 열악한 위생 환경과 식수가 부족한 좁은 공간에서 살고 있습니다. 데일리 스타에 따르면 이 소수 그룹은 "교육, 고용, 보건 서비스, 비즈니스, 법제도 등 삶의 모든 측면에서 사회적 열외와 심각한 차별”을 겪고 있습니다.

라지푸트족 남성

사이드족의 이름은 “주님” 또는 “주인님”을 의미하며, 그들은 이슬람의 예언자 무함마드 딸의 후손으로 여겨집니다. 그들은 6세기 전에 바다를 건너 남아시아로 왔고, 시간이 흐르면서 정치계와 종교계의 리더가 되었습니다. 방글라데시 사이드(또는 시이드)족은 현재 백만 명이 넘습니다. 그들은 벵갈어를 사용하며 방글라데시에서 가장 큰 이슬람 공동체 중 하나입니다

그들은 시아파와 순니파를 모두 수용합니다. 큰 인정을 받으며 그들은 성직자와 종교 교사에서 공무원, 교사, 그리고 사업가로 그들의 영향력을 넓혀가고 있습니다.

1980년대에 한 텔레비전 캐릭터가 이슬람 설교자들 사이에서 소란을 일으켰습니다. 그 캐릭터는 아마도 “시이드 가”의 후손인 것으로 추정되지만, 바보 같은 가정부였습니다. 이 불경한 예술은 유명한 작가인 후마윤 아흐메드에 대한 비판을 불러일으켰습니다. 확실히 방글라데시 사회는 이 그룹에 대한 비난을 받아들이지 않을 것 입니다.

브라민 성직자

이슬람이 지배하는 나라에서 힌두교 신자로 산다는 것은 어떤 것일까요? 방글라데시의 브라민에게는 이것이 현실입니다.

브라민은 초기 힌두교 형태인 베다교와 결부된 힌두 사회의 카스트 중 하나입니다. 이 관계를 통해 브라민은 가장 강력하고 영향력 있는 사람들이 되었습니다 – 교육자, 정치인, 학자, 의사, 시인, 그리고 토지 소유주로서 오늘날의 상류층입니다.

인도에서 이 사람들은 역사적으로 하층 계급들을 억압해 왔습니다. 방글라데시에서 그들은 종교적 소수자이고, 이슬람 율법학자의 지시를 따르고 힌두교 문화를 쓰레기로 여기는 이슬람교도들에 의해 박해에 직면해있습니다. 공공 기물 파손과 폭행이 일어나고 이것이 알려질때마다 방글라데시 힌두교도는 염려하고 있습니다. 힌두교 신자들을 돕는 위치에 있는 이슬람교도들은 자신의 안전을 두려워하고 있으며, 용기 있는 사람들만이 목소리를 내고 있습니다. 힌두교도들은 방글라데시 정부에 참여할 수 없었지만 이제 새로운 정치적 기회가 그들에게 열리고 있습니다.

모든 사람을 위한 장소, 모든 장소에 있는 사람! 남아시아의 힌두교도인 카스트 제도는 차별을 조장하는 경향이 있는 매우 오래된 전통입니다. 그러나 이 제도는 사회의 모든 필요를 채워줄 집단을 보장한다는 독특하고 흥미로운 특징을 가지고 있습니다.

고대의 계급 중 하나인 카야스타(서기관)는 힌두교의 전통에 따라 인류의 일을 기록하는 신을 돕기 위해 작가와 역사가로서 출발했습니다. 그러나 더 이상 글쓰기에 얽매이지 않게 되면서 카야스타 인디언은 원래 목적을 넘어서서 매우 성공적인 정치인, 의사, 과학자, 전사, 철학자 등을 배출하는 카스트 중의 하나가 되었습니다.

이웃 방글라데시의 카야스타 사람들은 힌두교도들 사이에서 존경을 받고 있지만, 이슬람 방글라데시 사회에서는 차별에 직면합니다. 수년 동안 이 재능 있는 사람들은 이슬람이 지배하는 정부에서는 기회를 제한받아 왔지만 이제 이것은 변하기 시작하고 있 습니다. 일부 하위직들은 최근 힌두교인들에게도 개방되었습니다.

요기인들은 수많은 영화와 책, 그리고 텔레비전 쇼에서 지나치게 단순한 이미지나 선입견을 가지고 그려졌고 심지어는 조롱을 당해왔습니다. 1960년대에는 동양 종교의 인기가 높아지면서 요기라는 단어가 널리 알려지게 되었습니다.

많은 사람들에게 꽤 친숙하긴 하지만, 요기가 무엇인지 정말로 아는 사람은 거의 없습니다. 방글라데시의 요기들은 요가 강사 이상이며, 특별한 힘을 가지고 있다고 여겨집니다. 많은 이들이 추종자들, 수도원, 사당을 소유하고 있습니다. 어떤 이들은 마술사이고, 또 다른 이들은 요가 신비주의자입니다.

그들 모두는 엉뚱한 곳에서 하나님을 찾고있는 구도자들 입니다. 요기는 집요하게 거짓 신을 섬기고 있습니다. 그들은 초자연적인 힘을 접하고 전달하는 의식을 행하며 그들의 삶을 보냅니다. 안타깝게도 그들이 접하려고 하는 힘은 악령의 힘입니다.

당신의 삶은 요가를 중심으로 돌아갑니다. 당신은 요가를 위해 헌신하는 공동체의 구성원이고, 매일 요가 의식을 행하며, 힌두교의 신 시바를 숭배하고, 신적 존재와의 완전한 결합을 추구하고 있습니다.

아마도 여러분은 여러분이 이미 이 "깨달음"을 얻었다고 믿을지도 모릅니다. 생계를 유지하기 위해 여러분은 구걸하는 쪽으로 눈을 돌립니다. 뭄바이나 콜카타의 붐비는 거리에 밀짚 매트 자리를 깝니다. 여러분은 또한 사람들의 운세를 알리고, 점괘를 행하며, 심지어 악마를 쫓아내겠다고 제안할 수도 있습니다. 여러분은 극심한 가난 속에서 살고 있고, 삶을 어두운 영적 행위에 헌신합니다.

이 모든 것이 매우 동떨어지고 우울하게 들릴지도 모르지만, 인도의 요기에게는 일상적인 현실입니다. 여호수아 프로젝트에 따르면, 이 사람들 중 아무도 그리스도께 돌아온 사람이 없습니다.

변화하는 인도의 토지 소유자들의 삶

복음서에 예수님은 하인을 보내 추수한 곡식을 거두는 땅 주인에 대한 비유를 들려줍니다. 소작인들이 하인들을 때리고 쫓아내자 지주는 하나뿐인 사랑하는 아들을 보냅니다.

라지푸트족은 산스크리트어 " 통치자의 아들"에서 그들의 이름을 따왔습니다. 폰워는 그들이 파라마라 왕조의 후손임을 나타냅니다. 예수님의 비유에 나오는 토지 소유주처럼 라지푸트 폰워 사람 중에는 넓은 땅을 가진 부유한 지주가 많습니다.

그들은 힌두교에서 두 번째로 높은 카스트인 크샤트리아에 속해 있습니다. 높아진 사회적 지위를 유지하기 위해 그들은 자녀에게 고등 교육을 제공하는 것을 우선 순위로 삼고 카스트 내에서만 결혼을 중재 합니다. 힌두교 신자로서 라지푸트 폰워족은 탄생, 죽음, 부활의 주기를 믿지만, 이 끝없는 반복의 고리를 끊으려는 바람으로 종교 의식과 선행을 행합니다.