400 미전도종족을 위한연합기도운동

비하르주

브라만 계급이 브라만이 아닐때는 언제일까요? 인도 북동 지방의 부미하르 사람들은 지난 200년간 브라만 계급을 유지하기 위해 로비활동을 해왔습니다. 그들은 영국 식민지 정부와 함께 일했으며 1947년 부터는 인도 정부와 일하고 있습니다. 브라만은 힌두교 시스템의 가장 높은 카스트에 속합니다. 브라만 계급에는 가장 많은 특권과 힌두교의 책임이 따릅니다. 다른 브라만 사람들은 부미하르족을 종종 두 번째 카스트인 무사 출신 크샤트리아, 또는 네 번째 카스트에 속한 일반 노동자라고 생각하기도 합니다.

오늘날 부미하르족은 인도 사회에서 높은 지위를 차지하고 있습니다. 그들은 의사, 엔지니어, 과학자, 정치인, 기업가이며 대학교수입니다. 또 하위 카스트 사람들이 경작하는 넓은 땅의 지주이기도 합니다. 대다수의 부미하르족은 인도의 가장 가난한 주인 비하르주에 살고 있습니다. 하지만 부미하르족은 비하르주의 가장 돈이 많은 시민에 속합니다. 또한 그들은 예수 그리스도의 메시지에 반대합니다.

마하라슈트라주와 뭄바이

대부분의 사람들은 로마 제국과 대영제국에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 하지만 마라타 왕국(1674-1818)에 대해 들어본 사람이 몇이나 될까요? 이 제국은 18세기 동안 인도 아대륙을 지배했습니다. 데샤스타 브라만은 마라타 왕국의 최고 통치자이자 군관, 총독이었습니다. 마라타 왕국은 강력한 무굴 제국을 몰락시킨 주원인이었습니다. 마라타 왕국은 1818년, 영국과 그의 동맹국들에 의해 무너졌습니다. 당연히 데샤스타 브라만 사람들은 영국령 인도 제국의 관리자와 군 장교가 되었습니다. 그들은 원래 인도의 서 중부 지역 출신입니다. 하지만 영국 식민 지배자들이 제공하는 직책을 맡으면서 인도 전역으로 흩어졌습니다.

오늘날의 데샤스타 브라만 사람들은 인도 사회에서, 특히 인도서 중부 지역의 마하라슈트라주에서 명망 있는 위치를 차지하고 있습니다. 그들은 의사, 엔지니어, 과학자, 기업가, 그리고 정치인입니다. 그들은 사회와 힌두교 시스템의 높은 위치에 있기 때문에 예수 그리스도의 말씀을 탐구하길 꺼립니다.

인도의 브라만들이 복음에 거세게 저항하는 이유는 무엇일까요? 가우르족은 브라만 계급의 서브 카스트 중 유명한 종족입니다. 브라만 사람들은 인도 전체 인구의 5% 정도를 차지합니다. 브라만은 힌두교 시스템에서 가장 높은 카스트입니다. 인도에서 기독교로 개종한 대다수의 사람들은 하위 카스트 출신이거나 심지어 카스트 시스템 아래의 사람들입니다. 가우르족 사람들은 본래 북인도 왕들의 궁정에서 일했던 성직자나 종교 지도자였습니다. 그들은 토지와 귀족의 신분을 받았습니다.

오늘날 가우르족은 인도 국가 전 지역에 퍼져 살아가는 다양한 사람들입니다. 일부 사람들은 아직까지 힌두교 축제와 사원을 이끄는 종교 지도자와 성직자로 살아가고 있습니다. 다른 이들은 기업가, 엔지니어, 과학자, 대학교수 혹은 정치인으로 살아갑니다. 그들은 자신이 속한 지역의 현지 언어와 영어 및 힌디어를 구사합니다.

브라만 계급 여성

어쩌면 여러분은 복잡한 인도의 카스트 제도에 대해 잘 모르실 수 있습니다. 하지만 ‘브라만’과 ‘불가촉천민’이라는 카스트 제도의 양극단은 아실 겁니다. 브라만은 성직자, 교사와 힌두교의 성스러운 전통을 지키는 역할을 하는 엘리트 집단입니다. 그들은 힌두교의 모든 종교 의례와 축제를 이끕니다. 또 이들은 기술이 필요하고 수익성이 좋은 사업으로 자신의 지평을 확장할 수 있습니다.

브라만 카누지아족 사람들은 대부분 인도 북부 중앙 지역에 살고 있으며 서부와 동부 지역에는 소수만이 살고 있습니다. 그들은 세속적이면서 종교적인, 두 얼굴의 삶을 살아갑니다. 대다수 사람들은 고학력자이며 전문직에 종사합니다. 그들은 다른 남아시아 공동체보다 여성에게 높은 지위를 부여합니다. 많은 브라만 카누지아족 사람들은 기원전 1500년까지 거슬러 올라가는 초기 힌두교 글들을 담고 있는 베다에 정통합니다. 그들은 힌두교 예식을 위한 종교적 가르침을 해석합니다.

브라만 사제

“교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라.” (잠16:18) 이 진리는 브라만 라디족에게 잘 적용될 수 있습니다. 그들은 힌두 카스트 제도에서 엘리트 집단에 속하기 때문에, 바로 이 인간적인 어려움에 부닥치기 쉽습니다. 아마도 자신의 죄를 인정하고 죄 없는 구주가 필요함을 고백하는 것보다 더 겸손한 일은 없을 것입니다.

라디족은 인도의 동쪽 지역에 살고 있으며 벵골어를 사용합니다. 그들이 나게스와라와 카시압이라 불리는 두 집단으로 나눠진다는 것을 제외하면 다른 브라만들과 어떻게 다른지, 그들에 대해 알려진 것이 많지는 않습니다.

그럼 우리는 어떻게, 라디족에게 복음을 전할 수 있을까요? 어쩌면 아이들과 청소년들을 통해 그들에게 다가갈 수 있을지 모릅니다. 인도 사람들은 기술적으로 탁월합니다. 인터넷이 보급되어 있으며 호기심 많은 이들은 컴퓨터를 통해 여러 자료를 탐구해 구세주에 대한 믿음으로 나아갈 수 있을 것입니다.

브라만 사람들

브라만이면 브라만 아닌가요? 여러분은 지금쯤 왜 브라만이라고 불리는 카스트가 왜 이렇게 많은지 궁금하실 겁니다. 이름의 차이는 종종 지역명이나 거주지와 관련이 있습니다. 하지만 각 부족은 신념이나 관습에도 미묘한 차이가 있습니다. 여기에는 때때로 역사적인 이유나 각 부족의 문제가 존재합니다.

브라만 사나디야족 사람들은 힌두교 관습에 전념하는 삶을 사는 브라만 엘리트입니다. 일부 사람들은 때때로 숲속에서 은둔 생활을 하는 헌신된 성자입니다. 또한 그들은 힌두교도들이 수행하며 거주하는 곳인 아쉬람의 책임자로 섬깁니다. 성직자로서 힌두교 신앙의 교리를 그들의 아래 계급 사람들에게 가르치는 것은 그들의 의무입니다.

대부분의 고대 부족들은 세계의 큰 강 주위에서 그들의 삶과 문화를 발전시켰습니다. 가장 유명한 예로는 고대 이집트인들이 있습니다. 그들은 나일강 유역을 따라 진보된 사회를 발전시킬 수 있었습니다. 중국의 광활한 강 근처에서도 같은 일이 일어났었습니다. 사라스와트 강가를 따라 살았던 인도 북부의 브라만 사라스와트족 역시 이와 동일합니다. 그들은 인도에서 가장 오래되고 널리 퍼진 브라만 공동체로 알려져 있습니다. 강이 말라 잠식됨에 따라 사라스와트족 사람들은 고향을 떠나 이주해 살아가고 있습니다.

여기까지가 우리가 알 수 있는 내용입니다. 만약 그들이 브라만이라면 그들의 영적 필요는 다른 브라만 공동체와 비슷할 것입니다. 그들이 영적으로 특권을 가진 위치에 있음을 태어날 때부터 배운다고 해도, 우리와 동일하게 그들에게도 구세주가 필요합니다.

베다를 읽는 브라만

델리에 사는 브라만 성직자 아타리는 친구 제이뎁으로부터 그의 딸의 결혼식을 위한 7가지 베다 의식을 거행해 달라는 요청을 받았습니다. “나는 베다 경전을 산스크리트어로 읽을 것이네. 이것은 우리 신께 경외를 표하고 네 딸의 결혼식을 축복하는 것이라네.” 제이뎁은 “아타리, 여기 사람들은 산스크리트어를 이해하지 못하는데.”라고 말했습니다. 아타리는 설명을 이었습니다. “그렇지. 산스크리트어는 죽은 언어니까. 하지만 이게 우리의 전통이지. 내 아들들은 대학에서 공부하고 있고 의사와 교사가 될 것이라네. 우리 아이들은 나처럼 베다어를 조금 하지만 다른 많은 브라만 사람들처럼, 성직자가 되는 데엔 관심이 없군.”

인도 전역에 사는 브라만 사와리아족은 4백만 명이 넘습니다. 그들은 성직자이기에 적은 월급을 받습니다. 따라서 그들 중 많은 이들이 전문직과 정치적 지위를 통해 생활비를 법니다. 그들은 지금까지 일상적 의례를 계속하며 전통적인 힌두교 의식을 행합니다.

타밀족 사제

셀리나는 인도 첸나이에 있는 그들의 아름다운 집 현관 앞에 어머니가 강황 반죽을 덮은 대나무 기둥을 놓는 것을 바라보았습니다. 그녀의 어머니는 쿨라 데바타 신께 다음날 있을 셀리나의 결혼식을 축복해달라고 기도했습니다. 이것은 힌두 타밀 결혼 예식의 시작이었습니다. 셀리나는 모든 일정이 세심하게 계획됐다는 것을 알고 있었습니다. 그녀의 아버지는 매우 존경받는 브라만 타밀족 정치인이었습니다. 그녀와 그녀의 남자 형제들은 모두 대학을 나왔으며 그녀의 남편은 명성 있는 타밀족 가문 출신의 유명한 의사입니다. 곧 그녀의 이모들과 할머니들은 곡식이 담긴 통을 들고 도착할 겁니다. 그들은 그 통들을 물에 넣고 신의 은총을 구할 것입니다. 이러한 행위는 셀리나와 남편의 새로운 가정에 재산과 부를 위한 신의 축복을 비는 것입니다.

인도의 브라만 타밀족의 인구는 약 52만 5천 명으로, 그들은 그들의 유산에 대한 자부심이 있습니다. 그들은 힌두 사원의 최고 사제인데다가 보통 학식이 높으며 전문적이고 정치적인 업무를 담당하고 있습니다. 일부 사람들은 사회적 지위가 높기 때문에 다른 이들보다 낫다고 느낍니다.

“왜 이 우물이 지금까지 여기에 있습니까? 이 우물을 판 브라만 텔루구족 교수님은 3년 전에 떠나셨어요! 그분은 브라만이 아닌 사람들은 물을 사용하지 못 하게 했고 브라만이 아닌 학생들은 그분을 만지지도 못했습니다. 만약 브라만이 아닌 아이가 그분을 만졌다면 아마 그분은 이 우물물로 몸을 닦았을 겁니다.” 학생들과 교사들 및 다른 이들은 인도 안드라프라데시주에 위치한 하이데라바드 대학 관리자에게 불평을 토로했습니다. 행정관은 이에 대해 담담한 목소리로 말했습니다. “그분은 사제직을 진지하게 여기셨고 의식 절차를 위해 물이 필요하셨던 겁니다. 하지만 우물이 사용되지 않고 있고, 나쁜 감정을 불러일으키는 것처럼 보이니, 저희는 그것을 없애도록 조처를 취하겠습니다.” 일부 선생들과 학생들은 “좋습니다!”라고 소리쳤습니다.

100만 명이 넘는 브라만 텔루구족은 그들의 계급을 당당하게 여기며 브라만 지위를 고수하고, 사제로서의 직무를 충실히 수행합니다. 다른 많은 브라만들처럼, 그들은 높은 교육이 필요한 직업을 유지하고 있으며 자녀들도 같은 일을 하길 권합니다.

무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라(마 9:36-38)

예수님께서는 제자들과 갈릴리로 가는 중에 만난 큰 무리에 대해 이야기하실 때, 이 세상의 잃어버린 자들에 대한 당신의 사랑을 표현하셨습니다. 인도 전역에 사는 브하트족의 인구는 140만 명에 달하며 그들 중 그리스도를 따르는 이는 한 명도 없는 것으로 알려져 있습니다. 그들은 잃은 자들에 대한 그리스도의 연민을 느끼는 사랑 많은 신자들과 교제해야 합니다.

브하트 사람들은 대개 힌두교 지주 공동체로 인도 전역과 3개의 이웃 국가들에 살고 있습니다. 그들은 시적인 표현으로 다른 이들을 찬미하는 의식인 ‘파크라’를 행하는 사원에서 일하며 40개 이상의 언어를 할 줄 압니다. 일반적으로 그들은 육체 노동을 기피합니다. 읽고 쓸 줄 아는 능력이 낮으며, 특히 여성들의 문맹률이 높습니다.

영국에 사는 63만 1천 명의 구자라트족 사람들 중 수십만 명의 사람들이 파텔이라는 이름을 갖고 있습니다. 파텔은 영국에서 가장 흔한 인도의 성씨입니다. 파텔이라는 이름은 인도의 북서부에 위치한 구자라트주에서 유래되었으며 이것은 땅의 소유자, 즉 높은 경제적 지위를 나타냅니다.

구자라트의 다른 성씨들과 마찬가지로, 파텔은 영국에서 가장 잘 자리 잡은 이민자에 속합니다. 그들의 주 언어는 구자라트어이지만 영어를 사용하며 서양 스타일의 옷을 입습니다. 나아가 그들은 서양 방식의 성공을 얻기 위해 노력합니다. 주로 런던이나 맨체스터 같은 도시에 사는 구자라트족 사람들은 식당이나 가게와 같은 개인 사업을 합니다. 점점 더 많은 이들이 교육을 받게 되면서 영국의 많은 구자라트족은 의료, 치의학, 약학과 IT 분야의 전문가로 일하기도 합니다.

영국의 구자라트족, 특히 청년들은 영국 문화를 습득했지만, 일반적으로는 같은 민족끼리 결혼을 하는 등의 전통을 따릅니다. 또한 그들은 인도 조상의 종교를 따릅니다. 전체 인구의 거의 3분의 2 정도 사람들은 힌두교를 믿으며 30% 사람들은 이슬람교를 믿습니다. 그들 중에는 기독교인이 거의 없습니다.

시바신에게 제사하는 링가야트교도

인도의 카스트 제도를 없애려는 의도로 만들어진 링가야트파는 오늘날 다양하고 명망 있는 종교 공동체가 됐습니다. 그들은 그들의 의복인 링가때문에 알려지게 됐는데, 이 의복은 그들이 유일신으로 섬기는 시바신을 상징합니다. 링가야트파는 철학가이자 사회 운동가인 바사바의 노력으로 탄생했습니다. 그의 가르침은 전통적인 카스트 시스템을 반대했으며 카스트 없는 사회를 만들기 원했습니다. 바사바는 브라만 여성과 불가촉천민 남성의 결혼을 허락하는 데까지 나아갔습니다. 하지만 슬프게도 그의 숭고하고 실험적인 사회는 이어지지 못했으며, 결국 그가 없애고 싶어 했던 계급이 있는 사회로 퇴보하게 됐습니다.

대다수 링가야트족 사람들은 카르나타카주에서 살지만 다른 지역에서도 이들 종족은 꽤 많이 발견됩니다. 그들은 술을 마시지 않으며 다양한 직업에 종사하고 있습니다. 성직자에서부터 세공인, 농사를 짓거나 정부에서 일하는 이들도 있습니다. 링가야트교 신자는 다른 종교를 가질 수 있는데, 심지어 기독교도 유지할 수 있습니다.

안드라프라데시 주

카푸레디족 사람들은 주로 안드라프라데시주 해안 지대에 살고 있습니다. ‘카푸’라는 이름은 땅을 소유한 사람들을 의미하며, ‘레디’는 마을의 지도자를 의미합니다. 따라서 카푸레디는 이 지역의 농민들 중 손꼽히는 지주들의 사회집단으로, 재정적으로나 사회적으로 상당한 권력을 가지고 있으며, 전체 주 인구의 극히 일부에 지나지 않습니다.

인도의 카스트는 상위와 하위, 2개의 넓은 카테고리로 나뉩니다. 상위 카스트는 정부 지원을 받지 못하며 전체 인구의 약 25%를 차지하는 사람들입니다. 한때 카푸레디족은 하위 카스트에 속했지만, 오늘날엔 상위 카스트로 여겨집니다. 2016년, 이들은 이전 지위로 복귀할 것을 요구하는 격렬한 시위를 벌였고, 정부 원조를 되찾게 되었습니다.

카푸레디족 사람들은 대부분 힌두교를 믿으며 일부 사람들은 불교를 믿기도 합니다. 이들 가운데 그리스도를 따르는 공동체는 없는 것으로 알려졌습니다.

수레쉬는 할아버지가 방금한 말을 믿을 수가 없었습니다. “우리 아라크족 사람들이 얼마나 강한지 보여주기 위해 말을 직접 제물로 바쳤다고요? 모든 군대가 전쟁에서 이기려면 말이 필요한 거 아니었어요?” 할아버지는 십대의 손주를 날카롭게 바라보며 말했습니다. “그래. 우리는 델리를 포함한 위대한 제국을 다스렸었지. 그 시절, 다른 어떤 왕국도 우리에게 반항할 수 없었다. 그리고 말을 제물로 바치는 건 우리에겐 그 어떤 군대도 항상 이길 수 있는 기병대가 있다는 것을 모든 이들에게 보여주는 거지.” 수레쉬는 믿을 수 없다는 듯이 고개를 가로저었습니다.

수레쉬와 그의 할아버지는 아라크족 출신입니다. 그들은 라지푸트 배경을 가지고 있으며 그들의 조상은 한때 델리를 장악한 대답한 업적을 달성한 적이 있습니다. 918년, 군 지휘자였던 마하라자 틸록 찬드 아르카완시는 무력으로 델리를 점령했으며, 이 사건은 아라크족 사람들이 지금까지 자랑스럽게 여기는 군사적 위업입니다. 그는 태양을 숭배하는 사원을 세우기도 했습니다.

오늘날 아라크족 사람들에겐 자랑할 일이 그다지 많지 않습니다. 그들은 대개 가난한 농부로 살아가고 작은 가게를 운영하는 사람들입니다. 그들은 힌두교의 주요 신인 시바와 함께 여전히 태양을 숭배하고 있습니다. 그들은 우타르프라데시주에 살며 이 지역에는 그리스도를 따르는 이가 천 명당 한 명밖에 없습니다.

아나냐는 밤늦게까지 자신의 결혼식 사리를 위해 직접 짠 아름다운 보랏빛 실크 위에 알록달록한 구슬을 달았습니다. 아나냐의 카트리족 사람들은 오래전 그녀가 태어나기도 전에 파키스탄 동부와 인도북서부 지역에 걸쳐 있는 펀자브주에서 이주했습니다. 그녀의 조상은 가게를 운영하고, 기업가, 견직가, 농업가, 사육자, 운송업자, 도급업자, 그리고 공무원이 됐습니다. 그들은 인도 북서부 지역에서 큰 영향력을 갖고 있습니다.

그녀의 아버지가 돌아가신 후 첫째 오빠와 어머니는 그녀의 결혼 상대를 결정했습니다. 하지만 아나냐는 아직 남편 될 사람을 만나볼 수 없습니다. 힌두 문화에서 허락하는 때가 되어야 만나볼 수 있을 것입니다. 신은 그들이 언제 결혼해야 할지 알고 있습니다. 아나냐는 왜 자신의 결혼 준비가 ‘은혜’라는 뜻의 이름을 가진 친구 메하르보다 더 힘든지 궁금했습니다. 메하르의 가족은 전능하신 여호와라는 신만을 섬깁니다. 메하르는 아바드와 결혼했습니다. 아바드의 이름은 ‘영원하신 아버지’를 뜻합니다. 아나냐는 그들의 특이한 이름의 뜻과 그들이 섬기는 다른 신에 대해 궁금해졌습니다. 카트리족 사람들은 많은 신들을 섬기고 두려워합니다. 메하르와 아바드는 오직 한 신만을 섬깁니다. 왜일까요? 메하르의 하나님 한 분만으로 충분할까요?

소나르족에 의해 만들어진 것으로 추정되는 가네샤상

소나르족 사람들은 33개의 주에 흩어져 살고 금세공인이며, 61개의 언어를 구사합니다. 그들은 부유하기 때문에 고등 교육의 특권을 누릴 자유가 있습니다. 일부 사람들은 정부와 교육 기관, 혹은 대출 업체에서 일합니다. 그들 중에는 재단사, 자동차 수리사, 소매업자도 있습니다.

소나르족 사람들은 금과 은을 세공하는 장인들로 잘 알려져 있습니다. 힌두교에서는 2백만이 넘는 신들을 섬기며 이것은 집과 작은 동굴 및 사원에 필요한 크고 작은 조각상 시장을 활성화합니다. 소나르족 사람들은 정교한 보석 세공인입니다. 그들은 또한 신부 지참금 비에 큰 영향력을 가지고 있으며, 금 세공인으로서 존경받는 신분을 유지하고 있습니다. 소나르족 사람들은 경제가 악화되고 정치적 변화를 겪었던 때에도 수세기간 풍족한 삶을 누렸습니다.

하나님의 성령이 복음의 빛으로 소나르족 사람들을 휩쓸어 우상을 만드는 그들의 일을 그만둔다면 어떤 일들이 일어날까요? 그들의 영향력은 더 많은 소나르 가정들에 영향을 미칠 것입니다. 사도 바울이 에베소에서 예수님을 전했을 때 은세공인은 바울에게 위협을 느끼고 공격을 당한다고 생각했습니다. 만약 그리스도께서 그들의 영역에 들어간다면 소나르족 금세공인도 같은 감정을 느낄 것입니다.

시바신

쿤비 마라타족은 인도의 도시 지역 중 하나인 마하라 슈트라주 절반의 지역에 살지만, 아직 대다수의 사람들은 시골 마을에 살고 있습니다. 그들은 주로 농부입니다. 보통 작은 집을 소유하고 있으며 그들의 농장을 일구는 가축을 기릅니다. 많은 이들은 무역을 하기도하고, 군인, 혹은 공직 업무를 담당하기도 합니다. 사회의 높은 계급에 속하기 때문에 차별을 당하지는 않지만, 여전히 인도에서 저소득 집단으로 여겨져 사회적 발전의 기회가 많습니다.

농업 축제는 그들의 삶의 중요한 일부입니다. 소를 가진 가정들은 이 축제의 중심역할을 하며, 이 가정들은 소를 소유하고 있는 것에 큰 자부심을 느낍니다.

쿤비 마라타족 사람들은 힌두교를 믿는 집단입니다. 그들은 시바신과 더불어 비슈누와 데비신 같은 다양한 화신을 섬깁니다. 사원은 마을 곳곳에 있으며 힌두교와 관련된 탄생, 결혼, 그리고 죽음에 관한 의식의 중심지가 됩니다. 사원의 성직자들은 보통 브라만 계급입니다. 그들은 어린 나이에 결혼을 합니다. 그들 중에는 가난한 이들이 많으며 더 효과적인 농사 기법, 더 나은 품종의 씨앗과 농업 기술, 그리고 현대식 의료 제공이 필요합니다.

다나지 자다브는 1700년대 마라타 제국의 천하무적 전사였으며 자다브 마라타족은 그의 후예라고 말합니다. 그들의 이름은 ‘천하무적’을 뜻합니다. 오늘날 그들은 주로 상업 농부이며 다른 사업을 하기도 하고, 공무원과 일반 노동자로 일합니다. 그들 의회는 그들의 필요를 돌봅니다.

자다브 마라타족 사람들은 인도의 고대 종교인 힌두교를 믿습니다. 그들은 힌두교 신들 중 자신이 선택한 신들을 섬깁니다. 독실한 자다브 마라타족 사람들의 삶은 공동체의 힌두교 사원을 중심으로 이뤄집니다. 그들은 사촌과 결혼을 하며, 이혼은 불법이지만 사별한 사람들은 재혼할 수 있습니다. 가장이 죽으면 아들이 재산을 물려받으며 이 경우 장남이 가장이 됩니다. 자다브 마라타족이 사용하는 마라티어로 된 성경 자원들이 있지만, 그들은 아직 미전도종족으로 분류됩니다. 누가 이들에게 복음을 전해줄까요?

천하무적! 이것은 고등 교육을 받은 특권층인 파와르 마라타족 이름의 뜻입니다. 마라타족은 주로 마라티어를 사용하는 마하라슈트라 출신 크샤트리아 계급의 사람들입니다. 파와르는 이들의 하위그룹 중 하나입니다

이들 대다수는 토지 소유주로서 농촌 사회의 상류층에 속합니다. 그들의 땅은 보통 자급하고 남은 작물들을 도시 중심가에 팔 수 있을 만큼 큽니다. 그들은 다른 인도 공동체들과 비교해 문화적 관습에 덜 엄격합니다. 중매 결혼이 엄격히 강요되는 것은 아니며 브라만이나 마라타족 여성에 한해서 스스로 결정해 결혼할 수 있습니다.

마라타족 사람들은 많은 신들을 섬기며 보통 그들의 땅과 대지를 자신의 어머니로 숭배합니다. 그들은 시바신을 숭배하고 그들의 문화, 언어와 역사를 강력히 옹호합니다. 그들은 다른 문화를 인정하지만, 상위 카스트이므로 하위 카스트 사람들을 무시하는 경향이 있습니다. 파와르 마라타족 가운데 그리스도를 따르는 이는 없습니다.

작업대에 있는 할와이족 남성

만약 여러분이 인도의 결혼식이나 특별한 행사에 참석하게 된다면, 아마 다양한 종류의 달콤한 음식을 받게 될 것입니다. 할와이라는 이름은 달콤함을 뜻하는 ‘할와’라는 단어에서 유래됐습니다. 따라서 이 종족이 제과업을 담당하는 힌두교의 계급이라는 건 그리 놀랍지 않을 것입니다. 그들의 과자는 힌두교 사원에 오는 신자들에게 제공되며 신들에게도 바쳐집니다. 모든 재료는 영적으로 ‘깨끗’하다고 여겨지기 때문에 영적 지도자나 채식주의자를 포함한 모든 이들이 먹을 수 있습니다. 따라서 과자를 만드는 이들은 많은 존경을 받습니다. 할와이족 사람들은 인도 북부 지역에 있는 제과점을 운영합니다. 어떤 이들은 정부, 개인 사업, 엔지니어, 전문 의료와 농업 분야에 종사하기도 합니다. 대다수의 할와이 사람들은 재정적으로 안정적이며 특히 도시에 사는 이들은 부유합니다.

그들은 다른 부족의 사람들과 결혼하지 않으며 한 명의 배우자만을 가질 수 있습니다. 이혼과 재혼은 합법입니다. 할와이족 아이들은 남녀 모두 교육을 받으며 아버지가 죽을 때 똑같이 재산을 물려받습니다. 불행히도 근대화는 전통적인 할와이 가정을 무너뜨렸고, 이들 사회에는 개인주의가 팽배해졌습니다. 그 결과, 고독은 점점 커지는 문제가 되고 있습니다.

이들 가운데 그리스도를 따르는 것으로 알려진 이들은 없습니다. 그들을 위한 많은 기독교 자료들이 인터넷상에 존재하지만 일꾼들은 적습니다!

결혼을 위한 낭독

여러분은 칸두족에 대해 들어본 적이 없을 수도 있습니다. 하지만 2018년, 그들의 힌두교 성자인 간니나트 지마하라즈는 인도 기념 우표의 얼굴이 됐습니다. 힌두교도들은 그들의 많은 신들에 더해 구루(스승이나 지도자), 사두(은둔 성자), 스와미(종교 지도자)와 성자라고 불리는 역사적으로 저명한 종교적 인물들을 숭배합니다. 다른 성자로는 기도서를 집필한 성 팔투 프라사드가 있습니다. 본래 칸두족 사람들은 당과류를 판매했지만 요즘에는 대개 무역가, 가게 운영자와 마을의 대금업자로 살아갑니다. 도시에서는 다른 사업 직종에 종사하고 있습니다.

이 종족은 그들의 카스트와 씨족, 부족 안에서만 결혼할 수 있지만, 촌락에서는 그들의 종족 외의 사람과 결혼도 허락됩니다. 칸두족 사람들은 대가족 단위로 사는 경향이 있습니다.

그들은 힌디어를 비롯해 그들이 사는 지역에 따라 몇 가지 다른 언어들 할 줄 압니다. 각 언어군에 맞는 교회개척운동이 필요할 것입니다.

칸두족 사람들은 100% 힌두교도들이며 그리스도를 따르는 이는 한 명도 없습니다. 인쇄물과 오디오 성경, 영화, 음성 설교와 찬송을 포함한 기독교 자원들이 있습니다.

공학 동아리 회장은 방을 한 번 둘러보며 소음이 줄어들기를 기다렸습니다. 그와 같은 카티족 출신의 새멤버들을 볼 생각에 그의 마음은 자랑스러움과 기쁨으로 부풀어 올랐습니다. 그가 이렇게 생각하고 기대하는 것은 자연스러운 일입니다. 왜냐하면 카티족은 힌두교 세계에서의 건축의 신인 비슈와카르마의 후예들이기 때문입니다. 그는 비슈와카르마신에게 경의를 표하며 모임을 시작했습니다.

카티족 사람들은 명망 있고 근면하다고 알려져 있습니다. 그들은 종종 공학 분야 및 공학과 과학을 가르치는 데 재능이 있는 것으로 여겨집니다. 대다수의 카티족 사람들은 공학 분야 직업을 얻기 원하며 인도 최고의 공학 업무는 그들이 많이 담당하고 있습니다. 카티족의 인구는 170만 명 이상이고 대부분 라자스탄과 오리사주에 살고 있습니다.

예수님에 대한 자원들이 이들 가운데 오랫동안 존재했지만 아직까지 성령께 마음과 생각을 내어드린 사람은 없습니다.

몇 줄기의 연기 같은 구름이 이른 아침 사드고프 야다브족 농장의 하늘을 채웠습니다. 우윳빛 구름은 이 젊은 농부가 속한 카스트의 이름을 떠오르게 했습니다. 그것은 우유와 관련이 있기 때문입니다. 그는 만약 자신이 농작물을 재배하느라 애쓰는 대신 유제품 생산자였다면 가족에게 더 나은 부양자가 될 수 있었을까 생각했습니다.

사드고프 사람들은 야다브족의 하위그룹에 속합니다. 그들의 이름은 산스크리트어로 선을 뜻하는 단어 ‘사드’와 우유 배달원을 뜻하는 ‘고프’에서 비롯됐습니다. 하지만 이 하위 종족은 유제품을 생산하는 것이 아닌, 농작물을 재배하는 것으로 알려져 있습니다. 많은 이들이 토지를 소유하고 있으며 농업에 종사합니다. 사드고프 야다브족의 많은 아이들은 고등교육을 받지 않습니다. 하지만 요즘에는 일부 청소년들이 컴퓨터 공학과 교직 등, 전문직을 갖기 위해 공부하기도 합니다.

이 종족의 인구수는 265만 명이며 벵골어를 사용하고 서부 벵골주에 살고 있습니다. 통계에 따르면 99%의 사람들이 힌두교를 믿는다고 합니다. 그들을 위한 많은 기독교 자원들이 있지만, 크리스천은 1% 미만입니다.

한 중국인 도예가가 정교하게 만든 도자기를 들고 그 위에 새겨진 문양을 살펴보았습니다. 그는 문양으로 이 도자기가 인도 북부에 위치한 우타르프라데 시주에서 왔음을 알아챘습니다. “아버지 하나님, 이 도자기를 만든 인도인에게 찾아가 주십시오. 당신께서 그를 사랑스럽게 창조하셨음을 알게 하소서.”

얼마 후, 인도 시골에 사는 한 도예가는 자신의 점토 덩어리가 돌림판 위에 올라갈 준비가 되지 않았다고 생각했습니다. 그는 뻣뻣한 점토를 손에 길들이는 데 실패해 대신 마을 시장에 가기로 했습니다. 그리고 그곳에서 점점 늘어나고 있는 무리를 향해 외치고 있는 낯선 이의 소리를 듣고 놀랐습니다. “예수님께서 말씀하셨습니다. ‘나는 토기장이요 너는 흙이라’”라며 목사는 가르쳤습니다. 그동안 자신이 하나님을 향해 얼마나 고집스러웠는지를 생각하자 카누지아 쿠마르 도예가의 마음은 뜨거워졌습니다. 무리가 사라지자 그는 그 목사에게 이 영적인 진리에 대해 더 알려달라고 했습니다.

카누지아 쿠마르족의 인구는 약 50만 명에 달하며 그들은 세계 곳곳으로 수출되는 아름다운 도기를 만드는 일을 전문적으로 하고 있습니다. 쿠마르라는 단어의 의미는 토기장이이며 카누지아 하위 종족을 포함한 대다수의 사람이 토기장이로 살아갑니다. 대부분 힌두교를 믿지만 일부는 무슬림입니다. 이들 모두가 예수님 없이 헤매고 있습니다.

인도에는 끝이 뾰족한 길고 평평한 두 개의 금속 조각으로 만들어진 침타라는 타악기가 있습니다. 여러분의 팔 길이 정도 되는 거대한 핀셋을 떠올려 보면 됩니다. 때때로 끝부분은 징으로 덮여 있기도 합니다. 침타는 인도 북부의 타가족 사람들이 연주하는 악기 중 하나입니다.

타가족의 인구는 50만 명이며 인도 북부의 아주 제한된 영역에 밀집해 살고 있습니다. 그들은 한때 브라만이었으나 농부가 되면서 브라만 계급을 잃게 되었다고 합니다. 오늘날에는 정치에 참여하고, 사업을 하거나 전문직에 종사하고 있습니다. 그들은 교육을 중시합니다.

타가족 여성 가운데 가치 있게 여겨지는 전통은 자수와 뜨개질, 그리고 출생과 결혼의식 때 민요를 부르는 것 등이 있습니다. 또, 여성만이 춤을 추지만 춤이라는 예술 역시 소중히 여겨집니다. 음악가들은 북, 침타와 대나무 피리를 연주합니다. 다른 문화의 사람들처럼, 타가족 혈통 역시 대대로 구전되는 전설을 자랑합니다. 이런 이야기들은 힌두 신, 여신과 성자들의 영웅적 행동과 관련돼 있습니다. 타가족은 힌두교도입니다.

4백만 명의 아로라족 사람들은 인도의 북반부에 살고 있습니다. 그들은 사회적, 교육적 그리고 경제적으로 앞서간다는 의미를 담고 있는 ‘상위 카스트’에 속합니다. 하지만 이 말이 아로라족에게 항상 적용되는 것은 아닙니다. 과거 아로라 사람들은 극심한 박해에 시달린 경험이 있습니다. 그들은 아랍인과 무굴 제국 사람들이 힌두교의 인도를 침략했을 때 잔혹한 박해를 받았습니다. 더 최근에는 1947년 인도의 분할 기간 동안, 아로라족 힌두교도들과 시크교도들은 이슬람교를 믿는 파키스탄으로 도망쳐야 했습니다. 새 땅에 살게 되면서 그들은 그 지역 원주민들의 먹잇감이 되곤 했습니다. 그렇지만 그들은 엄청난 회복력으로 영향력 있는 위치까지 오르는 데 성공합니다. 오늘날, 많은 이들은 사업, 교육, 의학, 재무, 기술과 정치 분야에서 뛰어나게 활동하고 있습니다. 주목할 만한 예로는 2004년부터 2014년까지 총리로 재직했던 만모한 싱입니다. 그는 총리직을 차지한 첫 번째 시크교도입니다.

아로라족 사람들은 대부분 힌두교를 믿지만 소수 사람들은 시크교와 이슬람교를 믿습니다. 다른 종교를 용인하지만 그리스도를 받아들인 이들은 적습니다.

구자라트주

로하나라는 이름은 ‘검의 달인’을 뜻합니다. 이름으로 이들이 어떤 사람들인지 추측할 수 있으신가요? 수백년 전, 로하나족 사람들은 백성을 보호하고, 인류를 위해 봉사할 임무를 가지고 있었습니다. 그들은 용맹하기로 매우 유명해서 400년 대의 한 중국 여행자가 그의 일기에 그것에 대해 썼습니다. 몇 세기 후 또 다른 중국인 여행가는 로하나 왕국을 ‘막강한 힘’이라고 기록하기도 했습니다. 그들이 살았던 지역의 위치 때문에, 로하나족 사람들은 페르시아인, 마케도니아인, 그리고 훈족과 같은 침략자들에 대항해 일선의 방어 역할을 해야 했습니다.

로하나족의 인구는 약 60만 명 정도이며 90%의 사람들이 인도의 서쪽 끝, 구자라트주에 살고 있습니다. 그들은 수 세기에 걸쳐 전사로서의 정체성에서 벗어났습니다. 시대의 경제적 흐름에 따라 그들은 상인으로 살아가게 됐습니다. 로하나 사람 중 유명한 사람으로는 구라자트주에서 태어나 아프리카에서 사업가 및 자선가가 된 난지 칼리다스 메타를 꼽을 수 있습니다. 오늘날 많은 로하나족 사람들은 식품 관련 사업과 보석 관련 사업을 하고 있습니다.

대부분의 사람들은 힌두교를 믿으며 시바와 비슈누신을 숭배합니다. 그들 중 알려진 크리스천은 없습니다.

라즈완은 또 다른 풍선 하나가 자신의 머리를 비껴가자 웃음을 터뜨렸습니다. 그는 뒤돌아서 풍선이 그의 가장 친한 친구 아르준의 어깨를 치며 터져 아르준이 분홍색으로 뒤덮이는 것을 봤습니다. 라즈완이 다시 돌아서는데 풍선 하나가 그를 향해 오고 있었습니다. 피하지 못한 라즈완은 풍선이 터지는 것을 느꼈고 그는 오렌지 빛깔로 물들었습니다. 이번에는 아르준이 깔깔 웃었습니다.

페인트가 그의 셔츠에 물들자 라즈완은 전날 밤 활활 타올랐던 모닥불이 떠올랐습니다. 그의 친구 아르준과 수천수만 명의 사람들처럼 라즈완은 자신의 안에 있는 악마가 파괴되길 기도하며 오늘의 홀리 축제를 준비했습니다. 이 의식에 참여했음에도 그는 아직도 그의 안에 악마가 존재함을 느꼈습니다

체티 바니아족이 행하는 힌두교 축제와 의식들은 일부 가볍고 재미있는 면이 있지만, 인류가 직면하고 있는 근본적인 문제를 해결하려 합니다. 죄에 대한 용서를 받을 방법과 그에 따른 끔찍한 결과를 피하기 위한 방법을 강구하는 것 말입니다.

“말도 안 되는 일이야!” 한 남성이 자신의 아내에게 말했습니다. 그의 아내는 부엌에서 나와 텔레비전을 보았습니다. 화면은 연단에 선 한 남성을 보여주고 있었는데 그는 예수님과 구원에 관해 이야기하고 있었습니다. 그것을 본 그의 아내는 “짜증이 나네요”라고 했습니다. 그는 “왜 외국인 크리스천들은 우리에게 그들의 예수가 필요하다고 생각하지? 우리에겐 힌두교도 필요하지 않은데 말이야.” 하고 말했습니다. 그러자 그의 아내는 눈을 부릅뜨며 “뭐라고요?” 하고 물었습니다. “우리는 아가왈 바니아족이라고. 태양왕 아그라센의 후예들이잖아.” 그가 답했습니다. “그건 그냥 전설이잖아요.” 그녀가 중얼거렸습니다. “그렇지만 우리는 왕족이야. 부자들이라고.” 그는 자신의 팔을 휘저으며 말을 이었습니다. “우리에겐 부족한게 없어. 크리스천들이 말하는 예수가 채울 수 있는 것이라면 더더욱 필요 없지.”

아가왈 바니아족 가운데 믿는 이들은 거의 없습니다. 그들은 예수님을 그들 삶과 관련 없는 존재로 보고 있습니다. 이러한 관점은 대개 대중매체 속 복음에 대한 서구화된 장면에 의해 강력히 자리 잡았습니다.